1666 год был одним из самых судьбоносных в истории еврейского народа. Учитывая, что в те времена не существовало электронных средств массовой информации, вообще трудно понять, как за столь короткое время некий малоизвестный человек, в возрасте за сорок, не особенно образованный и не обладавший выдающимся происхождением, стал единственной темой, о которой говорили, которой восхищались и которую обсуждали, — только её — во всех еврейских общинах: от Восточной Европы до Западной, от Газы и Иерусалима до окраин Марокко.

Харедим как явление – это баг позднего XIX века. В Европе уже вовсю раздавали билеты на поезд под названием «Модернизация», а часть евреев, особенно в Венгрии и Польше, внезапно осознали, что не хотят быть пассажирами. Вместо этого они решили построить духовный бункер, в котором время остановилось, а «кашерно» и «правильно» – это всегда то, что было в прошлом веке. Даже не то как оно было на самом деле, а как «казалось быть». Культ «как было у дедушки» (и то не у твоего, а у какого-то особо праведного ребе). Харедимная идея такова: «мир идёт вперёд – значит, он идёт в ад». Любое новшество вызывает приступы паники и ответный рефлекс: срочно найти раввина, который сказал, что раньше всё было лучше.

В последние годы, накануне Дня памяти погибших солдат ЦАХАЛА, наше общество, особенно его религиозная часть, сталкивается с одной из наиболее сложных общественно - галахических дилемм. У этой дилеммы есть потенциал еще больше уменьшить то единство, которое продолжает существовать в нашем обществе. Среди тысяч погибших солдат есть немало тех, кто не является евреями по галахе. Речь тут идет прежде всего не о друзах или бедуинах, относительно которых проблемы нет.

Речь идет в основном о не евреях, репатриировавшихся в Израиль в соответствии с Законом о Возвращении.

Несколько лет тому назад приобрела особую популярность идея перехода от пасхальной агады четырёх к пасхальной агаде пятерых. Всё в пасхальной агаде крутится вокруг цифры четыре: четыре вопроса, четыре бокала, четыре сына, четыре этапа избавления. Всё на своём месте. Но если хорошенько присмотреться, то цифра пять, всё-таки проглядывает, где-то более явственно, где-то менее, но намеки на неё не заметить невозможно. Посмотрите, говорят сторонники агады пятерых, вот четыре вопроса, но ведь из текста Мишны видно, что вопросы там другие, там есть вопрос, o мясе пасхального ягненка! Почему во все ночи мы едим мясо жареным, тушеным и вареным, а в это ночь – только жаренным? Давайте спросим это и сейчас. Будет пять вопросов!

Вторая часть книги "Шмот, практически полностью посвящена созданию Мишкана. А глава "Пикудей" подводит итог этой работы. В ней перечисляются все материалы, которые были собраны и использованы для строительства Мишкана и его принадлежностей. Для чего Тора, в которой иногда очень значительные по нашим меркам заповеди или события упоминаются либо одним предложением, либо вообще намеком, очень подробно описывает количество золота, серебра, и.т.д. из которых был создан Мишкан

Для ответа на этот вопрос мы должны вернуться в первую часть книги "Шемот", которая посвящена выходу нашего народа из Египта и дарованию Торы. Центральную роль в этом процессе (и конечно же, потом, до входа в Эрец-Исраэль), занимает личность Моше.

На слова главного сефардского раввина Израиля Ришон ле Цион я смущаюсь что и ответить. Он говорит, будто то бы на языке Торы, но каждый, кто знает Тору стоит перед его аргументами в ошеломлении. Когда он называет сотни тысяч уклонистов "коленом Леви", он этим унижает Тору и позорит ее учеников. Определение племени Леви в Алахе – это очень точное и очень специфическое определение. Оно говорит о людях, выбравших жить в абсолютной и тотальной преданности Торе, вне всякого мирского существования. Это те единицы, о которых говорит рабби Шимон бар Йохай "Я видел сыновей достойных, и их мало". Это сочетание наглости и высокомерия назвать всех беглецов харедим "сынами Леви".

Скандальное высказывание Главного Сефардского Раввина Израиля, рава Ицхака Йосефа, повлекло за собой массу реакций и отзывов со всех концов нашего политического спектра. Но если оставить в стороне сарказм, иронию и троллинг, это высказывание заслуживает анализа.
Для тех, кто по какой-то причине его пропустил, рав Ицхак Йосеф заявил, что если государство начнет призывать харедим в армию, то они эмигрируют в другие страны. Прежде всего, давайте ответим на несколько вопросов.

Запрещено ли в государстве Израиль изучение Торы и подвергаются ли изучающие Тору дискриминации?

Естественно нет. Более того, никогда в нашей многотысячелетней истории не было такого расцвета изучения Торы.....

В статье министра Бецалеля Смотрича, опубликованной на прошлой неделе в газете "Макор Ришон", министр бахвалился политическим союзов с ультраортодоксами, что явно указывает на различие между его подходом и моим. С момента моего вступления в политику я говорил, что наши ультраортодоксальные братья могут и должны стать частью решения фундаментальных проблем Государства Израиль. Стремиться к тому, чтобы они стали частью любого созданного правительства, это вполне разумно. Однако вместе с тем, тот политический союз, который заключил Смотрич с ультраортодоксами и с Бен Гвиром, то, что по его собственному выражению является "правильным партнерством", - является ошибкой.

Сегодня израильский Минздрав разрешил к употреблению так называемое "искусственное мясо"- мясо, выращиваемое путем регенерации. Это все, конечно, замечательно и развитие подобных пищевых технологий должно благоприятно отразиться как на продовольственной безопасности в мире (голодные дети Африки), так и на экологии (меньше газов в атмосферу от коров).

Развитие промышленного производства такого мяса ставит перед галахическими авторитетами необходимость поставить точку в обсуждаемом уже много лет вопросе: какой статус у искусственного мяса? Оно мясное или парвенное?

Если в течении сегодняшнего дня мы не удостоимся прихода Машиаха, то в эту пятницу мы будем поститься пост 10 тевета. Обычно если пост выпадает на субботу или пятницу мы не постимся, и пост переносят, потому что существует правило, что даты связанные с трагическими днями откладывают, а не приближают. Пост 10 тевета, который выпадает на пятницу - это исключение и его не переносят. Существуют некоторые галахические изменения, связанные с этими днями, которые будут приведены ниже. Почему же так происходит, и этот пост стал исключением? Бейт Йосеф приводит цитату из книги "Кольбо", в которой написано, что пост 10 тевета настолько серьезен, что если бы он выпал на Шаббат (что не может произойти, согласно календарю), то и в Шаббат надо было бы поститься.

Каждый год, когда вновь и вновь, раз за разом обнажаются мечи священной войны "Новый год", я испытываю желание написать статью. И только природная лень не давала мне это сделать до сих пор. Надеюсь, что я её преодолел и предлагаю на ваш суд эту статью.
Я не стремлюсь указывать тем людям, которые решили для себя отказаться от всех старых "гойских" праздников, вернуться к их празднованию. С другой стороны, я также не желаю убеждать тех, для кого "Новый Год" близок и дорог, что этот праздник должен быть им чуждым. Моя цель – обратиться к людям, которые одновременно близки своим еврейским традициям и образу жизни, к которому они привыкли с детства. Я хочу донести свои мысли до тех, кто не желает, чтобы одно исключало другое, а предпочитает сохранить баланс между ними.

14 МАРГИНАЛОВ НАНЕСЛИ СТРАНЕ КОЛОССАЛЬНЫЙ УЩЕРБ. НО ЭТО НЕ ОЗНАЧАЕТ, ЧТО ИЗРАИЛЮ НЕ НУЖНЫ ИУДЕЯ И САМАРИЯ. ЭТО ОЗНАЧАЕТ, ЧТО ИЗРАИЛЮ НЕ НУЖНЫ БЕЦАЛЕЛЬ СМОТРИЧ И СИМХА РОТМАН.

В октябре 2000го резервисты Вадим Нуржиц и Йоси Авраами сбились с пути и по ошибке заехали в Рамаллу. Жуткие сцены расправы, которую учинила над ними толпа, запечатлены в нашей национальной памяти. Жестокость бесновавшихся в Рамалле не посрамила бы ХАМАС. Вадиму и Йоси выкололи глаза, а потом растерзали. Невозможно забыть, как один из убийц позировал перед фотокамерами . Высунувшись из окна, он размахивал измазанными кровью ладонями.

Махон Исраэли ле-Демократия исследовал на прошлой неделе, как повлияли атака ХАМАСа и резня на нашем Юге на политические убеждения израильтян. Релевантная группа – только евреи. Вот их ответы на вопрос, изменились ли их взгляды после 7 октября, и если да, то в какую сторону: 78% ответили, что их взгляды не изменились. 2% сдвинулись влево. 19% сдвинулись вправо. 1% ответили, что не знают. А вот опросы общественного мнения, исследующие политические предпочтения израильтян, показывают, что сотни тысяч избирателей сдвинулись влево, ну, или к центру: правящая коалиция теряет поддержку и ее избирательный потенциал оценивается вот уже третью или четвертую неделю в 42-43 мандата. Казалось бы, противоречие.

В последние дни обнаружилась еще одна неприятная история, связанная с религиозной бюрократией. Речь идет про Алину Плахти из Бейт Шеана, погибшую на фестивале в Реим 7 октября. Из за того, что не было доказательства ее еврейства - она была похоронена на участке для неевреев. При этом известно, что Алина проходила процесс гиюра и по словам ее матери, она проходила армейский гиюр, но не успела его закончить и соблюдала определенные заповеди. Когда брат Алины спросил сотрудников раввината в Бейт Шеане: "Моя сестра - жертва резни на национальной почве. Террористы ее убили, потому что она еврейка и израильтянка, неужели этого мало?". Но ему возразили: "Таковы правила, сделать ничего нельзя".

Вы их наверняка встречали в ФБ, а, возможно, и в реале. Мне повезло: я с ними встречалась только в ФБ. Из них, кстати, примерно на 90% состоит мой бан список. Пару лет назад мне казалось, что это — казусы. Редкие исключения. Патология. И вдруг выясняется, что это — массовое явление на «русской» улице или, во всяком случае, в русскоязычном израильском ФБ.Антропологический вид. Харедофил Secularis Vulgaris Ignoramus. Для удобства назовем его сокращенно ХСН (Харедофил Светский Невежественный). Он (или она, ОНА обычно агрессивнее) представления не имеет о существовании различий между ортодоксами и ультраортодоксами и полагает, что ортодоксы — это исключительно которые в черных шляпах (штраймлы и лапсердаки тоже допускаются).

В сентябре 2023 года, телеканал КАН 11 выпустил новый сериал, рассказывающий о проблемах полуторного поколения выходцев из СНГ. Одной из проблем, показанной в этой серии была необходимость доказать еврейство в раввинате. В реальной жизни это очень серьезная проблема. Вопрос, можно считать ли кого-то евреем, относится к категории тех, на которые трудно дать ответ. И число связанных с этим проблем будет только возрастать. Мало того, что существует полное непонимание и дикая ментальная пропасть между даянами (судьями религиозного суда) и теми, кто проходит проверку - есть еще и целая индустрия по подделке документов. Первый раз с доказательством еврейства я столкнулся в начале 1993 года. Мне это нужно было для того, чтобы сделать обрезание.

В августе 2019 года Афулу потряс грандиозный скандал. На всю страну. Певец-ультраортодокс Моти Штайнмец потребовал, чтобы на его концерте в общественном парке была установлена перегородка между мужчинами и женщинами. Закон тогда еще запрещал финансировать из общественных денег мероприятия с гендерной сегрегацией – лишь в нынешней каденции Бецалель Смотрич внес поправку, делающую это возможным. Но и в 2019-м БАГАЦ постановил, что поставить перегородку можно , но при условии, что останется уголок, где мужчинам и женщинам можно будет сидеть рядом.

Конфликт между Израилем и палестинскими арабами занимает вполне определенное и весьма важное место в идеологическом и политическом дискурсе, сопровождающем вооруженные постсоветские конфликты, прежде всего – российско-украинский. Речь идет о том, что и сами участники постсоветских вооруженных конфликтов, и внешние интересанты этих конфликтов используют палестино-израильское противостояние в собственных геополитических и дипломатических целях, тем более что отношения Израиля с палестинцами меняются, да и палестинцы представлены не только «Палестинской национальной администрацией» (ПНА) в Рамалле, управляющей

Последние недели участились случаи заражения корью в основном из за того, что какая-то часть детей не привита. Связано это с нежеланием родителей и отсутствием эффективных рычагов давления со стороны министерства здравоохранения. Как всегда, у иудаизма есть свое видение этой проблемы и в данном случае, оно однозначно и отличается лишь некоторыми ньюансами. Есть один красивый мидраш, который показывает отношение наших мудрецов к медицине (Мидраш Шмуэль 7,1). История с раби Ишмаэлем и раби Акивой, шедшими по улицам Иерусалима, и с ними был еще один человек. Встретил их один больной человек, и сказал им: «Скажите, как мне излечиться». Рабби Ишмаэль и рабби Акива сказали ему, чтобы он делал то-то и то-то, пока не вылечится.

Значительная часть недельной главы «Мишпатим» посвящена вопросам, которые подпадают под общее определение «соблюдение техники безопасности»: поведение быка, убийство по халатности, открытая яма, нанесение неумышленных телесных повреждений. Помимо упоминаемых выше тем, в Торе есть еще несколько мест, например в книге «Дварим», где упоминается обязанность соблюдения техники безопасности «заповедь о заграждении на крыше дома». Это еще раз подтверждает высказывание мудрецов о том, что в Торе есть все. Таким образом, получается, что все, что касается соблюдения или несоблюдения любых видов техники безопасности - на производстве, быту, противопожарной...

Два года назад, в допандемические времена, в городе Петербурге, куда мы отправились на неделю, дама, приятная во всех отношениях, с уверенностью заявила мне, что в Израиле живут по большей части русские. Она имела в виду этнических русских. Не русскоязычных евреев. Оказалось — все просто. Дама в Израиле бывала пару раз, навещала свекровь. А у дамы муж хоть и хабадник, а вот свекровь совсем светская и живет в «русском» районе, где по улицам ходят женщины славянской внешности и «одна вообще была с крестом на груди». Даже учитывая наличие не маленькой по размерам популяции не освоивших иврит «русских» пенсионеров и репатриантов предпенсионного...